卷九十二 晋纪十四 元帝永昌元年

司空导帅其从弟中领军邃、左卫将军、侍中侃、彬及诸宗族二十余人，每旦诣台待罪。周将入，导呼之曰∶“伯仁，以百口累卿！”直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至；帝纳其言。喜饮酒，至醉而出，导犹在门，又呼之。不与言，顾左右曰∶“今年杀诸贼奴，取金印如斗大，系肘后。”既出，又上表明导无罪，言甚切至。导不之知，甚恨之。

帝召周于广室，谓之曰∶“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军固副所望邪？”曰∶“二宫自如明诏，臣等尚未可知。”护军长史郝嘏等劝避敦，曰∶“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡、越邪！”敦参军吕猗，尝为台郎，性奸谄，戴渊为尚书，恶之。猗说敦曰∶“周、戴渊，皆有高名，足以惑众，近者之言，曾无怍色，公不除之，恐必有再举之忧。”敦素忌二人之才，心颇然之，从容问王导曰∶“周、戴，南北之望，当登三司无疑也。”导不答。又曰∶“若不三司，止应令仆邪？”又不答。敦曰∶“若不尔，正当诛尔！”又不答。丙子，敦遣部将陈郡邓岳收及渊。先是，敦谓谢鲲曰∶“吾当以周伯仁为尚书令，戴若思为仆射。”是日，又问鲲∶“近来人情何如？”鲲曰∶“明公之举，虽欲大存社稷，然悠悠之言实未达高义。若果能举用周、戴，则群情帖然矣！”敦怒曰∶“君粗疏邪！二子不相当，吾已收之矣！“鲲愕然自失。参军王峤曰∶“‘济济多士，文王以宁。’奈何戮诸名士！”敦大怒，欲斩峤，众莫敢言。鲲曰∶“明公举大事，不戮一人。峤以献替忤旨，便以衅鼓，不亦过乎！”敦乃释之，黜为领军长史。峤，浑之族孙也。

王导后料检中书故事，乃见救己之表，执之流涕曰∶“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，幽冥之中，负此良友！”

今日读到此处，感慨颇深。“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死”的典故即出于此。一般说来，表现了中国古代君子有道德自责、承担责任的勇气，尽管一生将背上沉重的内疚包袱。但我觉得这个故事的积极意义在于，不论是好恶，都应该表现出自己的直率来。如周顗所为，实为忠直，只因性格放达，颇有些恶作剧的味道，而导致王导在王敦试探中沉默不语。按今天的话来说，就是没有进行良好有效的沟通。

一直以来我以为，按照西北人直接豪爽的性格，直面自己的所好所恶，没有任何伪饰，会不会使得自己为人所厌呢？事实上，我也采取驼鸟政策，笑而不语，其结果便是更为人所揣测，无所适从，自己也饱受丧失地域性格的内疚之情。

性格是天生的，若以压抑来扭曲，便会有这样那样的麻烦与不自安。不如就率性而为，直言无忌，虽然可能失去某些东西，但得到的更让人心情舒坦。

每次回家，总是对甘肃有更多的认识和思考。对于故乡总是有难舍的情结，因为汲取了太多的养分，塑造了我的全部性格。走出故乡来，总是在不停地对比。诚然，一个地方总是有优缺点，我只想谈谈缺点。

一、经济。毫无疑问，甘肃的经济一直处于下游水平，贫瘠的地理资源决定了特产的不丰富。东到天水，西至酒泉，南至陇南，北到会宁，不是水土流失严重的黄土高原，就是风沙肆虐的河西走廊，即使陇南沾了一点秦岭腹地的秀美风光，天水接壤一点关中平原的平坦，仍然掩盖不住本已脆弱的生态环境和更为迅速的破坏速度。甘肃是农业大省，即使小麦、玉米、土豆等农作物的产量惊人，但由于基本没有高附加值产品，所以总体农业对经济的拉动力度不大。工业不用说，数得出的也就兰石化和酒钢，可惜规模也不是很大。至于第三产业，旅游产业的不发达，以及配套服务的不充分，只能暂时算个梦。

二、政治。在我看来，决定甘肃整体形象的关键不在于经济，而在于政治的极度不透明和制度的极度不完善。仅以公务员招考为例，甘肃的公务员招考难得一年难得举行一次，但看我同学的就业情况，绝大多数是通过关系进去的，根本没有执行凡进必考的规定，事业单位就更不用说了，几乎全是关系户。此外，以南方城市普通存在的政府信箱等通过网络反映民意的渠道，在甘肃各地几乎没有，即使有，也是形同虚设。另外像什么注重城市软环境建设，加强公共设施，提升城市形象之类的事情，就更不用提了。

三、地域性格。其实这个是挺难写的一个东西，因为我一向很反对地域歧视。我认为缺点有这些，保守而不敢打破常规，过于追求稳定小富即安，传统恪守情义而跟不上时代变化，法律意识淡薄。关于性格，针对下面的引用我再评论。

基于政治、经济及地域性格方面的缺陷，甘肃在各省快速发展的同时，差距一步步在拉大。甘肃是一个矿产资源大省，煤炭、稀有金属，还有亚洲最大的金矿。但从我游历甘肃各地的经历来看，由于其它地区对资源的巨大需求量，而导致了吸血式的掠夺，但由于甘肃省并不注重产业升级、提升附加值和生态保护，其一本省居民并没有从中得到多少好处，其二生态环境造到了极大破坏，看看祁连山区的煤炭开采，看看秦岭地区、金昌市的环境污染，其三短视的经济行为引起了各级领导的短视政绩观，并没有真正地做到心为民所系。

甘肃，就在这样的罪与罚中继续落后着。

本来写到这儿算是完了，但看到QQ阅读空间有两篇日志有点意思，其实加了我前些天在杂志上看到的，是三个。先对这两个做一评论。
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一、卷七十八 魏纪十 元帝景元四年

昭辟任城魏舒为相国参军。初，舒少时迟钝，不为乡亲所重，从叔父吏部郎衡，有名当世，亦不知之，使守水碓，每叹曰∶“舒堪数百户长，我愿毕矣！”舒亦不以介意，不为皎厉之事，唯太原王乂谓舒曰∶“卿终当为台辅。”常振其匮乏，舒受而不辞。年四十余，郡举上计掾，察孝廉。宗党以舒无学业，勤令不就，可以为高。舒曰∶“若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！”于是自课，百日习一经，因而对策升第，累迁后将军钟毓长史。毓每与参佐射，舒常为画筹而已；后遇朋人不足，以舒满数，舒容范闲雅，发无不中；举坐愕然，莫有敌者。毓叹而谢曰∶“吾之不足以尽卿才，有如此射矣，岂一事哉！”及为相国参军，府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。

这是一个大器晚成的例子。才智为人之利器，不可轻以示人，及至用处，自然显露无遗。为国为政，所触之处，皆为碎务，要做到”未尝见是非“，实在是难之又难。所以提升自己的政治修养，其中重要的一点就是锻炼处理复杂繁重事务的能力。

二、卷八十一 晋纪三 武帝太康元年

帝从容问散骑常侍薛莹，孙所以亡，对曰∶“昵近小人，刑罚放滥，大臣诸将，人不自保，此其所以亡也。”他日，又问吾彦，对曰∶“吴主英俊，宰辅贤明。”帝笑曰∶“若是，何故亡？”彦曰∶“天禄永终，历数有属，故为陛下禽耳。”帝善之。注：有学无识，此薛莹所以不及吾彦也。

这个故事发生在晋灭吴之后，晋武帝司马炎问臣下孙吴灭亡的原因，薛莹答是内部治理的原因，吾彦答是天道使然。一个问题，两种回答，都没有错。两人都有学，但哪个答案更好一些呢？从迎合晋武帝的角度来说，肯定是后者，因为王朝的命运由天来决定，这种回答符合当时的情谊，更为统治者所悦。所以司马光编注，说薛莹有学无识。在复杂的政治环境中，决定命运的往往不是才学，因为这年头有才之人太多了，胆识成为更重要的因素。才是基本，但胆识却是胜出因素。

三、卷八十一 晋纪三 武帝太康元年

杜预还襄阳，以为天下虽安，忘战必危，乃勤于讲武，申严戍守。又引滍、淯水以浸田万余顷，开扬口通零、桂之漕，公私赖之。预身不跨马，射不穿札，而用后制胜，诸将莫及。预在镇，数饷遗洛中贵要，或问其故，预曰∶“吾但恐为害，不求益也。”

这件事情亦发生在晋灭吴之后。杜预从主张伐吴到总领大权，运筹帷幄，最终灭掉东吴，是第一功臣。但立此大功后，并没有矜矜自夸，而是立即转入维护地方稳定的首务中。此外还给朝中的权贵大臣们送礼，原因是：送礼不是为了得到好处，而是为了他们不给我使坏。我读到这一段时，一下子有顿悟的感觉。话说到如此，不妨说得更直白一点。假设作为一个政治投机者者，送礼是中华民族的优良传统，送礼给上级更是潜规则，但是很多人没有想明白送礼的道理，或者说送礼的目的没有与时俱进。政治文明在不断改革，用人选拔机制更是层层对任人唯亲、钱作出了限制，所以送礼的目的如果是升职发财之类的，已经是希望不大了。但请注意，有人的地方就有江湖，就有是非，背后插人软刀子的比比皆是，所以送礼的目的就如杜预所言，但恐为害而已。当然，自身努力是第一位的，但是处于如此强大的潜规则之下，顺便考虑一下传统的人文习惯，也未尝不是实事求是。

三年读五本，以我这看《资治通鉴》的速度，大约三十岁才能读得完全本，实在是令人汗颜。从目前进度来说，才看到七十四卷，马上就要进入最为纷乱复杂的五代十国史。

天道维恒，修身正气，善用权谋，史海钩沉，从中悟到很多做人、从政的道理，真可谓是开卷有益。从政，先正自身，至公至明，然后沉稳明略，擢大放小，善于识人，善于预见，善于抓住主要矛盾。读的越多，越来越觉得自己的无知，诚然，要做到这些，不是我这个年龄的心智所能掌握的，需要一个磨炼的过程。所能做的，只能是鉴古人得失，思工作取舍，继续成长而已。好吧，夜已深了，思维也大不如以前那么层次分明了。就分一二吧。

一、卷七十四　 魏纪六　 明帝景初二年

大司农河南孟光问太子读书及情性好尚于秘书郎正，正曰∶“奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。”光曰∶“如君所道，皆家户所有耳；吾今所问，欲知其权略智谋何如也。”正曰∶“世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有施为；智谋藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫知也！”光知正慎宜，不为放谈，乃曰∶“吾好直言，无所回避。今天下未定，智意为先，智意自然，不可力强致也。储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如博士深策讲试以求爵位邪！当务其急者。”正深谓光言为然。正，俭之孙也。

这段话有两个论点。一，人处于社会关系网中，依礼仪道德而行，即有智谋，也须深藏，应时而发。不可一味凭小聪明，凡事应依道德公义为先，智谋人人皆有，却不是处处都用；二、智意自然，不可力强致也。为人处世中的智谋，皆是自然之力，非后天所能强力弥补完善的，智谋皆分高下，然修道养德并无先后。所以做人的根本，在于修身养德，至于智谋、谋机取巧以换取免得，实为不智。正所谓，以德合，以谋胜。
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看到四十四卷，有个故事很有启发意义，鉴于原文比较晦涩，所以咱就模仿《明朝》的文风，来一段说理的小故事。

话说汉光武帝的时候，有个很牛的将军叫马援，干了很多牛事，但说来话长，大家只需要知道他很牛就是了。正赶上交趾叛乱，大概就是今天的广西、越南那一带了，嗯，咱泱泱中华也很牛。

光武帝那个急啊，派了李嵩、马成两个人去讨伐，结果没啥结果。马援这老头已经很老了，但是雄心壮志还是在的，就说我去吧，皇上一想，你也太老了点吧。马老急了，提刀上马，夹紧马鞍，还不忘左右环顾，摆了几个POSE。皇上一看，嗯，不错，这老家伙还真他妈可以啊，那就你去吧。马援就屁颠颠的去了。

当然这个故事的重点不在于他去砍了多少人头，而是他到那给自己的两个儿子来了封信。这俩儿子整天喜欢议论别人，还喜欢混社会。拿今天的话说，就是太子党，或者就是杭州飙车案的那种有钱没事干的小烧包。老人家从越南发了封信回来，当然，那时候得好几个月才能到京城，你想啊，就是今天从越南到西安，也得些时辰吧。事实上是，等儿子看到这封信的时候，马老人家已经染病死了。

信上怎么说的呢，马老太爷劈头就骂：嗨，俩兔崽子，古人怎么说来的，听见别人的过失，就像听见自己父母的名字一样，可以听但就是不能说。议论别人的长短，谈论国家政策的是非，俺最烦这个，我就是死，也不想你们干这样的事情。龙伯高知道不，那家伙，做事周密，也不说是非，很节俭，很有威严，是块材料，你们要好好学学。还有个叫杜季良的，就跟你们一样，虽然豪爽正直，老父亲死了，几大县的人都过去了。但我不想让你们学他。学你龙哥，至少还能算个小心人，就是传说中的即使不能当鸿鹄，也能学个鸭子象。学那个死阿杜，就像学老虎不像，就成小狗狗了。你们俩给我记清楚了！

你说这世上的事还真是巧啊。这信刚到还没拆呢，京城里就有人去告阿杜同学了，说他行为不端，妖言惑众，和梁松、窦固这些人来往。正好这封信也被皇上看到了，就把龙同学升了个市委书记，把杜同学赶回家种地去了。

但这梁松、窦因也不是吃素的啊，他们何许人也，那都是太子党啊。这两同学把头都叩出血来了，才保住了现在的职位，所以就对马老怀恨在心。但这个事情，马老已经死了，没法说事，就说马援战事不力，没打个什么结果，却让军士们染上了疫病，自己也挂在越南了。皇上也很生气，马家人吓坏了，没敢把马援葬在他家祖坟里，裹了个草席，就随便埋了。一家人还用草绳把自己绑起来，搞了个人肉排骨，忽啦啦来请罪了。念在人家平时还可以的份上，皇上也就算了。

故事到这里还没完，如果完了，也就没啥意义了，看到这，乍一看还是个反面教材啊！

然后过了四五年，光武帝挂了，他儿子继位了。儿子的皇后是谁呢，巧事年年有，今年特别多，正好是马援的女儿。马皇后没孩子，皇帝就把让他当后妈，说，人不一定要亲自生儿子嘛，我只担心你的关心不够啊。你瞧这话说的，就像某笑话说的一样，某领导，你亲自上厕所啊，嗯，放到这儿就是，啊，你亲自生儿子啊？

不过这马后还真不含糊，把孩子当自个宝贝似的养，不像亲生，胜似亲生。这时候是汉明帝了，明帝一看，嗯，这个女人不错，好吧，给你修个宫殿，给我吃香的喝辣的去。这马后人搬进去了，可人家倒没一天LV包包挎着，小跑车开着，人家倒好，自己织布，还自己染色，哇，皇家设计师伐？其它的上流夫人见了都笑，做皇后了还这个样子，给你男人丢脸不是？

明帝觉得，俺老婆那是相当的不错吧。好吧，这国事呢，也可以算作家事了，你来给我出出主意，某某某该不该升个官，咱汉朝GDP保八不成功，是不是该修修长城拉动一下内需了？

好了，关于最后，原文是这么说的，”后辄分解趣理，各得其情，然未尝以家私干政事。帝由是宠敬，始终无衰焉“。

嗯，故事说完了，好像有点乱，其实并不乱。总的来说呢，静坐常思已过，闲谈莫论人非，道德修养总是没错的，历史的车轮总是滚滚向前，修身的好处，迟早总会来到的。

今日偶读张恨水先生的《金粉世家序》，片刻间，心情平复了许多。其知无涯，而生亦无涯。云卷云舒，绵雨不断，蜗居在这小镇上，便不觉生出这许多的思绪来。又听闻三毛的遗前录音，淡淡中求生的期盼，萦绕耳间，再也挥之不去了。这世间的乐与愁，果真是那么值得想念的吗？

过去的生活，总是飘忽着不同的身影，花前月下的佳人，何日已嫁作人妇；意气风发的少年，蓄须之间更添几分坚然。想抓住那昨日逝去的背影，转过来身，乃笑自己是痴人。笑颜种种，长存心间的誓言已磨灭殆尽。

嗟夫！人生宇宙间，岂非一玄妙不可捉摸之悲剧乎？

嗟夫！人生宇宙间，岂非一玄妙不可捉摸之悲剧乎？吾有家人相与终日饮食团聚，至乐也。然而今日饮食团聚，明日而仍饮食团聚否？未可卜也。吾有吾身，今日品茗吟诗，微醺登榻，至逸也。然则今日如此，明日仍如此否？又未可知也。最亲近者莫如家人，最能自主者莫如吾身，而吾家吾身，吾终莫能操其聚散生死之权。然而茫茫宇宙间，果何物尚能为吾有耶？吾自有知识以来，而读书，而就职业，而娶妻，而立家庭，劳矣！而劳之结果，仅仅能顾今日，且仅仅能顾今日之目前。可痛已！何以言之？请以事为证。吾闻某小说家，操笔为文，不及半页之纸，伏案而卒，其死已速矣。又闻某逸老夫人作雀牌之戏，将成巨和，喜色溢于面，同座一中风出，为上家拦而和之，某夫人一忿而绝，其死又更速也。某小说家于其所写最后一页稿之先，安知其不终篇耶？某夫人于中风刚出，上家尚未拦和之一刹那，又安知其生命即毕于是耶？嗟夫！人生如此，岂非玄妙不可捉摸之一悲剧乎？此事吾早知之，吾乃不敢少想，少想则吾将片刻不得宁息，唯惴惴然惧死神之傍吾左右而已。何以忘之？作庄子达观而已矣。此古人所谓不作无益之事，曷遣有涯之生者也。

吾之作《金粉世家》也，初尝作此想，以为吾作小说，何如使人愿看吾书？继而更进一步思之，何如使人读吾之小说而有益？至今思之，此又何必？读者诸公，于其工作完毕，茶余酒后，或甚感无聊，或偶然兴至，略取一读，藉消磨其片刻之时光。而吾书所言，或又不至于陷读者于不义，是亦足矣。主义非吾所敢谈也，文章亦非吾所敢谈也，吾作小说，令人读之而不否认其为小说，便已毕其使命矣。今有人责吾浅陋，吾即乐认为浅陋，今有人责吾无聊，吾即乐认为无聊。盖小说为通俗文字，把笔为此，即不免浅陋与无聊；华国文章，深山名著，此别有人在，非吾所敢知也。明夫此，《金粉世家》之有无其事？《金粉世家》之是何命意？都可不问矣。有人曰：此颇似取径《红楼梦》，可曰新红楼梦。吾曰：唯唯。又有人曰：此颇似溶合近代无数朱门状况，而为之缩写一照。吾又曰：唯唯。仁者见仁，智者见智，孰能必其一律？听之而已，吾又何必辩哉？

此书凡八十万言，吾每日书五六百言，起端以至于终篇，约可六年。吾初作是书时，大女慰儿，方牙牙学语，继而能行矣，能无不能语矣，能上学矣，上学且二年矣，而吾书乃毕。此不但书中人应有其悲欢离合，吾作书毕，且不禁喟然曰：树犹如此也。然而吾书作尾声之时，吾幼女康儿方夭亡，悲未能自已，不觉随笔插入文中，自以为足纪念吾儿也。乃不及二十日，而长女慰儿，亦随其妹于地下。吾作尾声之时，自觉悲痛，不料作序文之时，又更悲痛也。今慰儿亦夭亡十余日矣，料此书出版，儿墓草深当尺许也。当吾日日写《金粉世家》，慰儿至案前索果饵钱时，常窃视曰：“勿扰父，父方作《金粉世家》也。”今吾作序，同此明窗，同此书案，掉首而顾，吾儿何在？嗟夫！人生事之不可捉摸，大抵如是也。忆吾十六七岁时，读名人书，深慕徐霞客之为人，誓游名山大川。至二十五六岁时，酷好词章，便又欲读书种菜，但得富如袁枚之筑园小仓，或贫如陶潜之门种五柳。至三十岁以来，则饱受社会人士之教训，但愿一杖一盂，做一游方和尚而已。顾有时儿女情重，辄又忘之。今吾儿死，吾深感人生不过如是，富贵何为？名利何为？做和尚之念，又滋深也。此以吾思想而作小说，所以然，《金粉世家》之如此开篇，如此终场者矣。

夫此书亦覆瓿之物而已，然若干年月，或尚有存者，于其时读者取而读之，索吾于深林古庙间乎？索吾于名山大川间乎？仍索吾于明窗净几间乎？甚至索吾于荒烟蔓草间乎？人生无常，吾何能知也？书犹如是，序文犹如是，人之将来，不可测矣。此一点感慨，扩而充之，《金粉世家》之起迄，易于下笔者也。语曰：“读者书，不知其人可乎？”小说虽小道，例不外此也。求读者知吾，即求读者之知《金粉世家》耳。此又吾为《金粉世家》序，只述吾之片段感想者矣。凡百君子，匡而进之，吾固乐于拜而受之。或言于小说以外，则不敢知也。书至此，烈日当空，槐荫满地，永巷中卖蒸糕者方吆唤而过，正吾儿昔日于书案前索果饵钱下学时也。同此午日，同此槐荫，同此书案，同此卖蒸糕者吆唤声，而为日无多，吾儿永不现其声音笑貌矣。嗟夫！人生宇宙间，岂非一玄妙不可捉摸之悲剧乎？

1932.6.18

张恨水于北京

主编：山鹰
在线链接：http://ysy.name，请访问此链接以得到本词典的勘误及更新。
雅普出版社，2008年。


序：
      在大力推广普通话的今天，各地区的文化融合必将带来文化冲突，首当其冲的就是语言方面，语言的隔阂使很多异乡的游子感到深深的不便。雅安地处巴蜀西部，属亚热带气候，历史悠久，具有极其深厚的文化根基，从而也创造了无数丰富的词汇。编写本词典的目的就是要使大家在交流时能够有一个官方的范本。我走街串巷，与三教九流进行了广泛而友好的接触，这是构成本词典的基础。在本词典的编纂过程中，各位领导同事给予了精神上的莫大支持，在此向他们表示感谢。
      是为序。
                                                                          山鹰
                                        二零零八年八月九日昏于山鹰之巢

[单词]

1.安逸：形容词，舒服，心情愉快，条件不错，可单用。如：你现在住的好安逸。

2.不存在：副词，没事，没关系。

3.啥子：副词，什么。

4.哈儿、瓜娃子：名词，傻瓜，笨蛋。

5.娘娘：名词，大娘。如红色电影中常见的，赵大娘，还有活着的同志吗？

6.老火：形容词，副词，郁闷，不爽。

[固定用法]

1.~不到：表结果的状语，表示无法达到动词所表示的效果。如吃不到（不能吃）。附：普通话中不同动词表示此种情境时，后缀的状语大不相同，而雅语皆以不到作状语。如认不到（不认识），看不到（看不见）。又，不起与不到似混用，依各方言而定。

2.耍朋友：谈恋爱，谈对象，找媳妇。

3.~的半：副词性的状语，表示程度。如安逸的半，表示很安逸。

[俚语]

1.锤子：—语气词，表示不屑一顿，不相信；副词，表示不可能。

To Be Continued…

这些天来，一直在迷恋一本书，以至于我白天状态不佳，食不知味，它的名字，叫《明朝的那些事儿》。

网络小说的发展速度之快，实在是我没有想到的。我的印象还停留在《第一次亲密接触》那个互联网刚刚兴起，网民还在玩MUD和文字BBS的时代。直到我跟上了《明朝》作者当年明月的脚步，每天守候在他的博客前迫不及待的一睹为快的时候，我才意识到，网络的发展已经颠覆了读史的传统。

我是一个热衷于史学的人。小时候的梦想就是当一个考古学家，我总是能在历史课本里的文字和美术课本那些文物的图片前流连忘返。张仪佩六国相印，我想要那样的灵巧；羸政一统天下，我想要那样的气魄；文天祥为国尽忠，我想要那样的骨气。总能在历史中找寻到我想要的东西，对于我来说，已经足够了。

古代文学和历史是密不可分的，看过一本《奇文妙言》，滕王阁阁藏鸽鸽飞阁不飞，扬子洲洲伴舟舟行洲不行。诸如这样的绝对，于音韵、对仗、构思、手法，均让我有种如痴如醉的感觉。我想畅游书海，也想写出这样的惊世巨作来，可叹生性愚钝，后天也不甚勤奋（尤指中学毕业之后看的书不多），到如今，只是一个文学的门外汉。

《资治通鉴》读了很久，到现在还是没有看完，仅仅看完的三卷，已经让我感觉自己的浅薄。不懂汉字的演变，不懂中华的文明礼仪，不懂四书五经这些伦理的基础和页页可见的典故由来，甚至觉得还可以的古代汉语也是入门状态。这样的基础，已经让我捧着巨著的手有些出汗，颤颤然惶恐之至。

可能《明朝》就是专为现代人，像我这样比比皆是的现代人写的吧。当年明月用极其通俗极其幽默的语言把明朝的历史讲解得生动可爱，书中的京味语言，绝佳无二的比喻，让我实在是惊羡作者读史和写作的高超水平。正如其书名的副标题所言，历史应当可以写得好看。

作为读者，我强烈推荐这本书，能让你学到很多东西，做人的骨气，官场的厚黑学，历史的正义感。但是，一笑过后，我还是仍然坚持我的读史理论，那就是，读史一定要读原著，用自己的理解去揣摩前人的意思，不论正确与否，总会有自己的见解，而且，书读百遍，其义自见。

《明朝》堪作入门引，真义自从读史来。

其实在家的时候一直想要写这个，只是拖了这么久，我也不知道该怎么写了。

又到一年高考时，家里来的亲戚有孩子的，自然是问我哪个哪个学校好，大小模考考得如何如何，天天上网吧该怎么办，公开和父母发生冲突如何如何。以我的年龄和经历，自然是解答不了这些问题的。但我从他们的眼神中可以看到望子成龙的迫切，或者说，想不通他们的孩子以父母的标准看，为什么会是一个有点失败的结果。

是孩子错了，还是父母错了？

先从教育的目的来看，考试成绩成了衡量成功的唯一指标。这其中的优缺点且不说，有一点我一直坚信，只要智力正常（某种情况下略低也行），任何孩子都可以考出好成绩。在初级教育阶段，学习内容都是符合普通智力水平的，所以只要保证足够的学习兴趣和学习时间，谁都能学得很好。但很多孩子学习不好的错不在自己，不在教育体制，而恰恰在于自己的父母。家庭教育的缺失或者失衡是主要原因，没有恰当的心理引导和性格塑造，没有正确树立成功多元化的观念。

父母一生，我觉得只要教给孩子两样东西就足够了。这两样东西是：符合社会标准的道德观念，自立自强自省的人生态度。其它的东西，古人说得好，儿孙自有儿孙福，愁也是白愁，很多事情不在你的控制之下。更何况现在的家庭结构正在逐步脱离四世同堂的传统，有冰冷的社会保险来替代膝下弄儿的含情脉脉，虽然有点残酷，但却是事实。

道德自不用说，人是社会动物，要在社会中生存就得交出自己无限自由的契约，而这契约就是道德。没有了道德，做事就没有了规则，这是最底层的东西。

自立自强，相信所有父母也都会教给孩子，但很显然，这个过程有点漫长，并且开始得有点晚了。在孩子上学到成家的这一段时间内，他们最想知道怎么样才能做到这一点，并且很难意识到自己才能改变自己命运，这个世界只有自己才可以决定自己。值得注意的是，我们的父母通常都以说教的方式来谈这种很模糊的观念，效果不大，甚至是相反的。因为孩子只有经过自己的真实体验，才会意识到这一点。

自省，怕是大多数父母都没有做到的。不仅不会教给孩子，也不会自己自省。事情总是有多方面原因，把某一个结果归结到单一的一个原因，却不从自己的角度，从孩子的角度考虑，分析原因。


。。。很乱，整理一下再写，瞌睡了。


父母是孩子最好的老师，此言是也。

中午老同学打电话,让我去他那儿吃饺子,正好有点无聊,于是溜达到了他的租房.狼吞虎咽之后,顺手翻起了床上的一本《读者》,看着看着,不觉已经过去了好长时间.回头一看,同学也看一本小说看得入迷,于是我会心一笑.

一直觉得这本杂志很好,流露出一种淡淡的温暖,能让你静静地享受读书的魅力.阅读是一种享受.

还记得我中小学的时候,简直是看书成了书痴,通常是吃饭时,左手拿着书,竖着放在碗前,然后边看边吃,经常是看着看着就忘了吃饭,一回头才猛然间发现其它人都吃完了,却又不忍心打扰我.母亲经常说我现在很瘦,就是那个时候不好好吃饭的缘故.母亲还说我小时候,和他们一去县城,就把我一个人留在新华书店,他们办完了所有的事情再来找我,我能在那里看一天书而不知道饿,以至于店员们都认识我了.

还记得读水浒传的时候,对其中的兵器很是感兴趣,在一个很英武的名字下掩盖了极多的英雄豪气,于是我决定做一个兵器谱出来.我从头开始摘录,经过了很长时间,在我的一个小笔记本上完成了水浒兵器谱.虽然到现在,这本小册子已经找不到了,估计是搬家的时候丢了,但是那段埋头苦查的经历却永远地印在了我的脑海里.

自己怕是很久没有这样欣赏过文字的魅力了.很多小品文,慢慢地流出隽永,从心灵的沟壑中流过.这是一种快乐,真正地从心中发出的难得的宁静的快乐.可惜我现在的大部分读书时间都被专业的书籍占据了,或者是考试的复习资料,而一直忽视了这些真正让我轻松的东西.

任何时候,我们都不该放弃作为一个读者的快乐.因为,那是心灵的短暂旅程.