好恶以直问

卷九十二 晋纪十四 元帝永昌元年

司空导帅其从弟中领军邃、左卫将军、侍中侃、彬及诸宗族二十余人，每旦诣台待罪。周将入，导呼之曰∶“伯仁，以百口累卿！”直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至；帝纳其言。喜饮酒，至醉而出，导犹在门，又呼之。不与言，顾左右曰∶“今年杀诸贼奴，取金印如斗大，系肘后。”既出，又上表明导无罪，言甚切至。导不之知，甚恨之。

帝召周于广室，谓之曰∶“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军固副所望邪？”曰∶“二宫自如明诏，臣等尚未可知。”护军长史郝嘏等劝避敦，曰∶“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡、越邪！”敦参军吕猗，尝为台郎，性奸谄，戴渊为尚书，恶之。猗说敦曰∶“周、戴渊，皆有高名，足以惑众，近者之言，曾无怍色，公不除之，恐必有再举之忧。”敦素忌二人之才，心颇然之，从容问王导曰∶“周、戴，南北之望，当登三司无疑也。”导不答。又曰∶“若不三司，止应令仆邪？”又不答。敦曰∶“若不尔，正当诛尔！”又不答。丙子，敦遣部将陈郡邓岳收及渊。先是，敦谓谢鲲曰∶“吾当以周伯仁为尚书令，戴若思为仆射。”是日，又问鲲∶“近来人情何如？”鲲曰∶“明公之举，虽欲大存社稷，然悠悠之言实未达高义。若果能举用周、戴，则群情帖然矣！”敦怒曰∶“君粗疏邪！二子不相当，吾已收之矣！“鲲愕然自失。参军王峤曰∶“‘济济多士，文王以宁。’奈何戮诸名士！”敦大怒，欲斩峤，众莫敢言。鲲曰∶“明公举大事，不戮一人。峤以献替忤旨，便以衅鼓，不亦过乎！”敦乃释之，黜为领军长史。峤，浑之族孙也。

王导后料检中书故事，乃见救己之表，执之流涕曰∶“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，幽冥之中，负此良友！”

今日读到此处，感慨颇深。“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死”的典故即出于此。一般说来，表现了中国古代君子有道德自责、承担责任的勇气，尽管一生将背上沉重的内疚包袱。但我觉得这个故事的积极意义在于，不论是好恶，都应该表现出自己的直率来。如周顗所为，实为忠直，只因性格放达，颇有些恶作剧的味道，而导致王导在王敦试探中沉默不语。按今天的话来说，就是没有进行良好有效的沟通。

一直以来我以为，按照西北人直接豪爽的性格，直面自己的所好所恶，没有任何伪饰，会不会使得自己为人所厌呢？事实上，我也采取驼鸟政策，笑而不语，其结果便是更为人所揣测，无所适从，自己也饱受丧失地域性格的内疚之情。

性格是天生的，若以压抑来扭曲，便会有这样那样的麻烦与不自安。不如就率性而为，直言无忌，虽然可能失去某些东西，但得到的更让人心情舒坦。